ASAL USUL YAHUDI (BAGIAN-3) :
NABI MUSA DAN BANI ISRO’IIL
Oleh: Ust. Achmad Rofi’i, Lc.M.Mpd.
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Muslimin dan muslimat yang dirahmati Allooh سبحانه وتعالى,
Bahasan kita kali ini adalah masih merupakan kelanjutan dari bahasan mengenai “
Asal-Usul Yahudi”, dan tema bahasan kali ini adalah “
Nabi Musa عليه السلام
dan Bani Isro’iil”.
Kalau kita sedikit menengok ke belakang dan mencermati tentang apa yang disebut
Yahudi dan kaitannya dengan Nabi Ibrohim عليه السلام, maka akan kita temukan bahwa Yahudi membuat suatu klaim yang
baathil
(tidak benar) terhadap Nabi Ibrohim عليه السلام; yang kemudian oleh
Allooh سبحانه وتعالى klaim tersebut dinetralisir dan diklarifikasi serta
ditetapkan berita yang sebenarnya.
Perhatikanlah firman Allooh سبحانه وتعالى dalam
Al Qur’an Surat Aali ‘Imroon (3) ayat 67 dimana Allooh سبحانه وتعالى menepis keyakinan
baathil orang-orang Yahudi tersebut:
مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيّاً وَلاَ نَصْرَانِيّاً وَلَكِن كَانَ حَنِيفاً مُّسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
Artinya:
“
Ibrohim bukan seorang Yahudi dan bukan (pula) seorang Nasrani, akan tetapi dia adalah seorang yang lurus*] lagi berserah diri (kepada Allooh) dan sekali-kali bukanlah dia termasuk golongan orang-orang musyrik.”
*] “Lurus” berarti jauh dari syirik (mempersekutukan Allooh سبحانه وتعالى) dan jauh dari kesesatan.
Allooh سبحانه وتعالى menegaskan bahwa
Nabi Ibrohim عليه السلام
bukan seorang Yahudi, dan bukan pula seorang Nasrani, dan beliau عليه السلام bukanlah tergolong orang-orang Musyrik. Tetapi
Nabi Ibrohim عليه السلام
adalah Muslim dan beliau عليه السلام adalah seorang
Muwahhid.
Muwahhid artinya adalah orang
Ahli Tauhiid,
orang yang meng-Esakan Allooh سبحانه وتعالى, serta tidak menyekutukan
Allooh سبحانه وتعالى dengan sesuatu apa pun. Tidak menyekutukan Allooh
سبحانه وتعالى dengan berhala, tidak dengan patung, tidak dengan
bulan-matahari-bintang dan sejenisnya. Nabi Ibrohim عليه السلام hanya
beribadah kepada yang satu yakni Allooh سبحانه وتعالى.
Itulah ajaran dan keyakinan Nabi Ibrohim عليه السلام. Oleh karena
itu, jangan ada sedikitpun keyakinan bahwa Nabi Ibrohim عليه السلام
adalah Yahudi, ataupun Nasrani.
Karena didalam sejarah dapatlah kita ketahui bahwa antara
Yahudi
dan Nabi Ibrohim عليه السلام, maka zaman Nabi Ibrohim عليه السلام itu
adalah lebih dahulu. Nabi Ibrohim عليه السلام memiliki putera bernama
Ismail dan Ishaq عليهم السلام. Dari Nabi Ishaq عليه السلام terlahir
putera yang bernama Ya’qub عليه السلام; kemudian dari Nabi Ya’qub عليه
السلام terlahirlah banyak anak keturunannya yang bernama
Ruubiil,
Syam’uun,
Laawi,
Yahuudzaa,
Jaad,
Asyiir,
Daani,
Niftalii,
Iisakhir,
Zaabiluun,
Dun-ya,
Yusuf dan
Bunyamin; sebagaimana hal ini telah kita bahas dalam kajian kita yang lalu. Dan salah satu sumber menyatakan bahwa
munculnya sebutan Yahudi itu adalah dari keturunan
Yahuudzaa.
Oleh karena itu jelaslah bahwa zaman Nabi Ibrohim عليه السلام itu
adalah sangat jauh kurun waktunya dari sebelum munculnya sebutan Yahudi,
sehingga sangatlah tidak mungkin bahwa Nabi Ibrohim عليه السلام adalah
seorang Yahudi sebagaimana yang diklaim oleh orang-orang Yahudi, dan
yang kemudian klaim itu dibantah oleh Alloohسبحانه وتعالى dalam
QS Aali ‘Imroon (3) ayat 67 diatas.
Dan sangatlah tidak mungkin pula bahwa Nabi Ibrohim عليه السلام adalah
Nasrani. Karena sebutan
Nasrani
baru munculnya di zaman Nabi ‘Isa عليه السلام yang bahkan lebih jauh
lagi terpautnya dengan zaman Nabi Ibrohim عليه السلام, karena Nabi ‘Isa
عليه السلام adalah nabi terakhir dari kalangan Bani Isro’iil. Oleh
karena itu, sangatlah mustahil bahwa Nabi Ibrohim عليه السلام adalah
seorang Yahudi ataupun Nasrani. Yang benar adalah bahwa
Nabi Ibrohim عليه السلام
adalah Muslim sebagaimana yang Allooh سبحانه وتعالى beritakan dalam Wahyu-Nya.
Hendaknya kita telusuri berdasarkan penelitian para ‘Ulama Ahlus Sunnah tentang asal-usul nama
Yahudi kemudian menjadi terkenal. Dalam bahasa Arab, nama
Yahudi atau
Bani Isro’iil dikenal sebagai kaum Nabi Musa عليه السلام; atau disebut juga sebagai
Muusawiyyuun.
Salah seorang ‘Ulama
‘Aqiidah bernama
Syaikh Dr. Mahmud ‘Abdurrohmaan Kedah, seorang
Guru Besar di Universitas Islam Madinah, yang mana beliau adalah orang Malaysia yang sudah menjadi warga negara Arab Saudi. Beliau menulis Kitab berjudul “
Muujaz Tarikh Al Yahuud War rod ‘ala Ba’di Mazaa’amihim Al Baathilah” (
Ringkasan Sejarah Yahudi dan Bantahan terhadap Klaim Mereka yang Baathil); dimana didalam Kitab tersebut terdapat pembahasan mengenai
adanya perselisihan tentang kronologis dan asal-usul sebutan “
Yahudi”. Didalam Kitab tersebut dijelaskan tentang 4 kemungkinan asal-muasal dari nama “
Yahudi”, sehingga dapatlah dikatakan bahwa sebutan “
Yahudi” itu saja tidaklah jelas asal-usulnya.
Adapun kaum Muslimin mendapatkan secara jelas penyebutan “
Muslim” itu langsung dari Allooh سبحانه وتعالى. Perhatikanlah firman Allooh سبحانه وتعالى dalam
Al Qur’an Surat Al Hajj (22) ayat 78 sebagai berikut:
{س} وَجَاهِدُوا فِي
اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي
الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ
مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ
وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا
الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى
وَنِعْمَ النَّصِيرُ
Artinya:
“
Dan berjihadlah kamu pada jalan Allooh dengan jihad yang
sebenar-benarnya. Dia telah memilih kamu dan Dia sekali-kali tidak
menjadikan untuk kamu dalam dien (agama) suatu kesempitan. (Ikutilah)
agama orang tuamu Ibrohim. Dia (Allooh) telah menamai kamu sekalian orang-orang muslim dari dahulu,
dan (begitu pula) dalam (Al Qur’an) ini, supaya Rosuul itu menjadi
saksi atas dirimu dan supaya kamu semua menjadi saksi atas segenap
manusia, maka dirikanlah sholat, tunaikanlah zakat dan berpeganglah kamu
pada tali Allooh. Dia adalah Pelindungmu, maka Dialah sebaik-baik
Pelindung dan sebaik-baik Penolong.”
Bahkan didalam ayat lain yakni
QS. Aali ‘Imroon (3) ayat 102, Allooh سبحانه وتعالى berfirman dalam bentuk suatu perintah sebagai berikut :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ
Artinya:
“
Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allooh sebenar-benar taqwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam.”
Jadi Allooh سبحانه وتعالى lah yang memberikan nama “
Muslim” kepada kaum Muslimin dan memerintahkan kaum Muslimin agar janganlah mati kecuali dalam keadaan sebagai Muslim. Orang yang ber-
Islam disebut sebagai Muslim. Orang yang menjadikan Islam sebagai dien dan sebagai
‘aqiidah bagi dirinya, serta sebagai pedoman didalam hidupnya maka ia adalah
Muslim. (– Silakan baca kembali ceramah berjudul “
Ma’na Al Islaam” dalam Blog ini –)
Sedangkan penyebutan “
Yahudi” itu tidaklah jelas asal-usulnya, dan sebagaimana dibahas di dalam Kitab
Syaikh Dr. Mahmud ‘Abdurrohmaan Kedah yang berjudul “
Muujaz Tarikh Al Yahuud War rod ‘ala Ba’di Mazaa’amihim Al Baathilah” (
Ringkasan Sejarah Yahudi dan Bantahan terhadap Klaim Mereka yang Baathil), maka dijelaskan bahwa terdapat
4 kemungkinan dari asal-muasal penyebutan “
Yahudi”, yakni sebagaimana berikut ini:
1. Disebut “
Yahuud”, karena berasal dari kata
Al-Hawada, yang bermakna
Mawaddah (cinta) karena diantara sesama mereka Yahudi satu sama lain saling mencintai.
2. “
Yahudi” berasal dari kata
At Tahawwud, yang maknanya adalah
At Taubah (bertaubat), berasal dari firman Allooh سبحانه وتعالى dalam
Surat Al A’roof (7) ayat 156:
وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَـذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَـا
إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاء وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ
كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ
الزَّكَـاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ
Artinya:
“
Dan tetapkanlah untuk kami kebajikan di dunia ini dan di akhirat; sesungguhnya kami kembali (bertaubat)
kepada Engkau. Allooh berfirman: “Siksa-Ku akan Kutimpakan kepada siapa
yang Aku kehendaki dan rahmat-Ku meliputi segala sesuatu. Maka akan Aku
tetapkan rahmat-Ku untuk orang-orang yang bertaqwa, yang menunaikan
zakat dan orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Kami”.
3. Menurut
Abu ‘Aamr Ibnu Al ‘Ala, mereka disebut “
Yahudi” karena bila mereka membaca Kitab mereka maka badannya bergoyang-goyang. (–
Oleh
karena itu, janganlah kaum Muslimin membaca Al Qur’an atau berdzikir
sambil menggoyang-goyangkan kepala ataupun badan, karena yang demikian
itu adalah merupakan Tasyabbuh (meniru / menyerupai) kaum Yahudi –)
4. “
Yahudi” berasal dari kata “
Yahuudzaa”, dimana
Yahuudzaa adalah merupakan salah seorang putera Nabi Ya’qub عليه السلام; dimana anak keturunan
Yahuudzaa kemudian mendirikan suatu “
Kerajaan kecil” di wilayah selatan Palestina yang disebut sebagai
Kerajaan Yahuudzaa. Disebut demikian sebagai pembeda terhadap kerajaan yang ada di wilayah utara Palestina. Kata “
Yahuudzaa” kemudian lambat laun berubah menjadi “
Yahuda”, dan pada akhirnya berubah menjadi “
Yahudi”.
Demikianlah sekilas pembahasan mengenai asal-usul sebutan “
Yahudi”, dan berikut ini akan kita kaji mengenai “
Nabi Musa عليه السلام
dan Bani Isro’iil”.
Sebagaimana telah kita bahas dalam kajian lalu mengenai “
Nabi Yusuf عليه السلام
dan Bani Isro’iil”;
maka dapatlah diketahui bahwa pada zaman Nabi Yusuf عليه السلام, semua
anak keturunan Nabi Ya’qub عليه السلام kemudian dibawa ke Mesir. Ketika
itu Mesir adalah merupakan Kerajaan yang berada dibawah kekuasaan
Fir’aun.
Nabi Musa عليه السلام adalah putera dari ‘
Imron, dan ‘Imron adalah putera dari
Qoohits, dan Qoohits adalah putera dari ‘
Aazir, dan ‘Aazir adalah putera dari
Laawi; yang mana Laawi adalah salah seorang putera dari
Nabi Ya’qub
عليه السلام. Dengan demikian nasab Nabi Musa عليه السلام adalah Musa
bin ‘Imron bin Fahis bin ‘Azir bin Laawi bin Ya’qub bin Ishaq bin
Ibrohim عليهم السلام. Dan dapatlah dipastikan bahwa Nabi Musa عليه
السلام terlahir di daerah Mesir.
Ibu Nabi Musa عليه السلام adalah bernama
Ayaarikho.
Di Mesir ini, Bani Isro’iil mengalami penindasan dimana mereka
diperbudak oleh Raja Mesir atau Fir’aun (– Sebagian ahli sejarah
menyatakan bahwa Fir’aun pada zaman Nabi Musa عليه السلام adalah
Raja Merenptah yang merupakan
putra ke-13 dari Ramses II dan
memerintah Dinasti ke-19 Mesir antara tahun1213-1203 SM karena mumi Raja Merenptah ini adalah satu-satunya mumi yang mengandung banyak garam –
Walloohu a’lam).
Menurut riwayat Shohabat ‘Abdullooh bin Mas’uud dari ayahnya رضي الله
عنهما, bahwa Fir’aun bermimpi, yang mana didalam mimpinya tersebut ia
melihat api yang datangnya dari arah Baitul Maqdis. Api itu membakar
rumah-rumah penduduk Mesir dan seluruh kabilah Qibty. Namun didalam
mimpinya terlihat bahwa rumah-rumah orang-orang Bani Isro’iil tidaklah
terbakar. Ketika Fir’aun terbangun maka ia pun menjadi sangat ketakutan.
Maka dikumpulkannyalah para penasehatnya yang terdiri dari para dukun
dan tukang sihir. Lalu ditanyakanlah olehnya tentang arti mimpi
tersebut. Para dukun dan tukang sihir Fir’aun mengatakan bahwa itulah
pertanda akan terlahir seorang anak laki-laki dari Bani Isro’iil yang
akan menjadikan penyebab binasanya dan runtuhnya kekuasaan Fir’aun
(Lihat
Tafsir Imaam Al Baghowy رحمه الله
Jilid 1 halaman 91).
Fir’aun pun kemudian membuat keputusan agar semua bayi laki-laki yang
terlahir dari kalangan Bani Isro’iil di Mesir harus dibunuh.
Didalam Kitab “
Al Atsaar Al Waaridah Annis Salafi al Yahuud fi Tafsiir Ath Thobariy”
Jilid I halaman 38 karya
Yusuf bin Hamuud Al Husyaan,
dijelaskan bahwa keputusan Fir’aun itu kemudian diubah setelah adanya
usulan dari orang-orang Bani Isro’iil; karena apabila keputusan Fir’aun
itu dilaksanakan maka orang-orang Bani Isro’iil akan semakin musnah,
sementara orang-orang Mesir masih membutuhkan tenaga-tenaga mereka (Bani
Isro’iil) sebagai budak. Oleh karena itu Bani Isro’iil meminta agar
janganlah seluruh bayi laki-laki Bani Isro’iil dibunuh. Dengan demikian
diubahlah keputusan Fir’aun tersebut menjadi selama setahun pertama bayi
laki-laki Bani Isro’iil yang terlahir harus dibunuh dan pada tahun
berikutnya adalah tidak dibunuh, kemudian pada tahun ketiganya harus
dibunuh dan pada tahun keempatnya tidak dibunuh dan demikian seterusnya
silih berganti setiap tahunnya.
Harun (saudara Musa) terlahir pada tahun dimana diperbolehkan bayi laki-laki Bani Isro’iil untuk tidak dibunuh; sementara
Musa عليه
السلام terlahir pada tahun dimana bayi laki-laki Bani Isro’iil harus
dibunuh. Sehingga Musa عليه السلام adalah yang termasuk dicari-cari
untuk dibunuh. Namun Allooh سبحانه وتعالى menyelamatkan Musa عليه
السلام, sebagaimana firman-Nya dalam
Al Qur’an Surat Al Qoshosh (28) ayat 3-13,
sebagai bagian dari rencana Allooh سبحانه وتعالى untuk memberikan
karunia dan pertolongan kepada orang-orang yang dilemahkan, diperbudak
dan ditindas oleh Fir’aun:
نَتْلُوا عَلَيْكَ مِن
نَّبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿٣﴾ إِنَّ
فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ
طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ
إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ﴿٤﴾ وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى
الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً
وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ﴿٥﴾ وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ
وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا
يَحْذَرُونَ ﴿٦﴾ وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ
فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا
تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿٧﴾
فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوّاً وَحَزَناً إِنَّ
فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ ﴿٨﴾ وَقَالَتِ
امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى
أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴿٩﴾
وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغاً إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ
لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
﴿١٠﴾ وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَن جُنُبٍ وَهُمْ لَا
يَشْعُرُونَ ﴿١١﴾ وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ
فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ
وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ ﴿١٢﴾ فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ
عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ
وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿١٣﴾
Artinya:
(3) “
Kami (Allooh) membacakan kepadamu sebagian dari kisah Musa dan Fir`aun dengan benar untuk orang-orang yang beriman.
(4)
Sesungguhnya Fir`aun telah berbuat sewenang-wenang di
muka bumi dan menjadikan penduduknya berpecah belah, dengan menindas
segolongan dari mereka, menyembelih anak laki-laki mereka dan membiarkan
hidup anak-anak perempuan mereka. Sesungguhnya Fir`aun termasuk
orang-orang yang berbuat kerusakan.
(5)
Dan Kami hendak memberi karunia kepada orang-orang
yang tertindas di bumi (Mesir) itu dan hendak menjadikan mereka pemimpin
dan menjadikan mereka orang-orang yang mewarisi (bumi),
(6)
dan akan Kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi dan akan
Kami perlihatkan kepada Fir`aun dan Haman beserta tentaranya apa yang
selalu mereka khawatirkan dari mereka itu
(7)
Dan Kami ilhamkan kepada ibu Musa; “Susuilah dia, dan
apabila kamu khawatir terhadapnya maka jatuhkanlah dia ke sungai (Nil).
Dan janganlah kamu khawatir dan janganlah (pula) bersedih hati, karena
sesungguhnya Kami akan mengembalikannya kepadamu, dan menjadikannya
(salah seorang) dari para rosuul.
(8)
Maka dipungutlah ia oleh keluarga Fir`aun
yang akibatnya dia menjadi musuh dan kesedihan bagi mereka.
Sesungguhnya Fir`aun dan Haman beserta tentaranya adalah orang-orang
yang bersalah.
(9)
Dan berkatalah isteri Fir`aun: “(Ia) adalah penyejuk
mata hati bagiku dan bagimu. Janganlah kamu membunuhnya, mudah-mudahan
ia bermanfa`at kepada kita atau kita ambil ia menjadi anak”, sedang
mereka tiada menyadari.
(10)
Dan menjadi kosonglah hati ibu Musa. Sesungguhnya
hampir saja ia menyatakan rahasia tentang Musa, seandainya tidak Kami
teguhkan hatinya, supaya ia termasuk orang-orang yang percaya (kepada
janji Allooh).
(11)
Dan berkatalah ibu Musa kepada saudara Musa yang
perempuan: “Ikutilah dia” Maka kelihatanlah olehnya Musa dari jauh,
sedang mereka tidak mengetahuinya,
(12)
dan Kami cegah Musa dari menyusu kepada
perempuan-perempuan yang mau menyusui (nya) sebelum itu; maka berkatalah
saudara Musa: “Maukah kamu aku tunjukkan kepadamu ahlul bait yang akan
memeliharanya untukmu dan mereka dapat berlaku baik kepadanya?”.
(13)
Maka Kami kembalikan Musa kepada ibunya, supaya
senang hatinya dan tidak berduka cita dan supaya ia mengetahui bahwa
janji Allooh itu adalah benar, tetapi kebanyakan manusia tidak
mengetahuinya.”
Demikianlah, dari ayat diatas dapatlah diketahui bahwa Nabi Musa عليه
السلام yang dikala itu dicari-cari sebagai bayi laki-laki yang harus
dibunuh, kemudian dihanyutkanlah ke
Sungai Nil oleh orangtuanya agar terlepas dari pembunuhan Fir’aun. Kemudian Musa عليه السلام pun ditemukan oleh ‘
Asiyah,
istri Fir’aun, yang membawanya ke istana untuk diasuhnya sebagai anak
dikarenakan ia sendiri belumlah memiliki anak keturunan. Ketika istri
Fir’aun mencari seorang pengasuh untuk menyusui Musa عليه السلام, maka
Allooh سبحانه وتعالى mengatur agar ibu Musa lah yang menjadi pengasuh
baginya di istana Fir’aun. Demikianlah bentuk kasih sayang Allooh سبحانه
وتعالى terhadap Nabi Musa عليه السلام dan ibunya.
Sungai Nil
Apakah Peran Nabi Musa عليه السلام?
Diantara tugas Nabi Musa عليه السلام adalah:
1. Mendakwahi Fir’aun agar ia masuk Islam.
2. Mendakwahi kaumnya (Bani Isro’iil) agar mereka beriman kepada Allooh سبحانه وتعالى.
3. Menyelamatkan Bani Isro’iil dari perbudakan dan penindasan Fir’aun.
Perhatikanlah firman Allooh سبحانه وتعالى dalam
Al Qur’an Surat Asy-Syu’aroo’ (26) ayat 10-19 berikut ini:
وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ
مُوسَى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿١٠﴾ قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَلَا
يَتَّقُونَ ﴿١١﴾ قَالَ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ ﴿١٢﴾
وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَى هَارُونَ
﴿١٣﴾ وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنبٌ فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ ﴿١٤﴾ قَالَ كَلَّا
فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا إِنَّا مَعَكُم مُّسْتَمِعُونَ ﴿١٥﴾ فَأْتِيَا
فِرْعَوْنَ فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿١٦﴾ أَنْ
أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ﴿١٧﴾ قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا
وَلِيداً وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ ﴿١٨﴾ وَفَعَلْتَ
فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿١٩﴾
Artinya:
(10)
Dan (ingatlah) ketika Robb-mu menyeru Musa (dengan firman-Nya): “Datangilah kaum yang dzolim itu,
(11)
(yaitu) kaum Fir`aun. Mengapa mereka tidak bertaqwa?”
(12)
Berkata Musa: “Ya Robb-ku, sesungguhnya aku takut bahwa mereka akan mendustakan aku.
(13)
Dan (karenanya) sempitlah dadaku dan tidak lancar lidahku maka utuslah (Jibril) kepada Harun.
(14)
Dan aku berdosa terhadap mereka, maka aku takut mereka akan membunuhku”.
(15)
Allooh berfirman: “Jangan takut (mereka tidak akan
dapat membunuhmu), maka pergilah kamu berdua dengan membawa ayat-ayat
Kami (mu`jizat-mu`jizat); sesungguhnya Kami bersamamu mendengarkan
(apa-apa yang mereka katakan),
(16)
Maka datanglah kamu berdua kepada Fir`aun dan katakanlah olehmu: “Sesungguhnya kami adalah rosuul Robb semesta alam,
(17)
lepaskanlah Bani Israil (pergi) beserta kami”.
(18)
Fir`aun menjawab: “Bukankah kami telah mengasuhmu di
antara (keluarga) kami, waktu kamu masih kanak-kanak dan kamu tinggal
bersama kami beberapa tahun dari umurmu.
(19)
dan kamu telah berbuat suatu perbuatan yang telah kamu lakukan itu dan kamu termasuk golongan orang-orang yang kaafir (tidak membalas guna)“.
Perhatikanlah betapa didalam
QS.Asy-Syu’aroo’ (26) ayat 19 diatas, Nabi Musa عليه السلام dikatakan
kaafir
oleh Fir’aun; dikarenakan Fir’aun menganggap dirinya sebagai Tuhan.
Padahal Nabi Musa عليه السلام adalah rosuul utusan Allooh سبحانه وتعالى,
tetapi Fir’aun menganggap bahwa Nabi Musa عليه السلام justru telah
kaafir terhadap Fir’aun.
Hendaknya ayat ini menjadi pelajaran bagi kaum Muslimin. Di zaman
sekarang pun juga terjadi anggapan sedemikian itu. Menurut versi
orang-orang Yahudi dan Nasrani serta orang-orang yang tidak suka kepada
Islam; maka mereka menganggap bahwa orang-orang Islam itu adalah
teroris, perampok dan pembunuh. Hal ini dikarenakan didalam setiap
peperangan antara kaum Muslimin dengan mereka, dikala kaum Muslimin yang
memperoleh kemenangan maka harta mereka pun menjadi “
harta rampasan” (
ghoniimah) bagi kaum Muslimin yang akan dibagikan kepada seluruh tentara Muslim yang ikut berperang. Jika yang demikian itu dikatakan “
perampasan”,
maka hal itu adalah wajar, karena ditinjau dari versi pandangan
orang-orang kaafir terhadap kaum Muslimin. Kalau dikatakan bahwa kaum
Muslimin didalam peperangan sebagai pembunuh, maka itu pun wajar karena
itu ditinjau dari versi pandangan orang-orang kaafir terhadap kaum
Muslimin. Sementara menurut versi pandangan kaum Muslimin, membunuh
didalam suatu peperangan untuk menegakkan
Laa Ilaaha Ilallooh adalah sebagai
Jihad fisabiilillah.
Oleh karena itu, sebagaimana Nabi Musa عليه السلام dikatakan
kaafir oleh
Fir’aun; padahal justru Nabi Musa عليه السلام itu tidak hanya ia
seorang Muslim, melainkan juga adalah seorang Rosuul utusan Allooh
سبحانه وتعالى (dan yang
kaafir sesungguhnya adalah Fir’aun, karena ia
kaafir terhadap
Allooh سبحانه وتعالى); maka sebagaimana itu pula kaum Muslimin di zaman
sekarang dituduh dengan julukan yang seram-seram seperti “
teroris”
dan sebagainya. Padahal apabila diperhatikan didalam kenyataannya
justru betapa banyak kaum Muslimin di berbagai belahan dunia seperti
Palestina dan sebagainya yang diteror, diusir dari tempat-tempat
tinggalnya dan dibunuh oleh orang-orang kaafir.
Hendaknya hal ini dicamkan oleh
kaum Muslimin agar jangan
mudah terprovokasi oleh berbagai berita yang beredar di media massa.
Hendaklah dicermati dengan seksama, siapakah yang menjadi sumber berita
tersebut.
Perhatikanlah firman Allooh سبحانه وتعالى dalam
Al Qur’an Surat Al Hujuroot (49) ayat 6 :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا
قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ
Artinya:
“
Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang
fasiq membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti, agar kamu
tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui
keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu.”
Dari ayat diatas dapatlah diambil pelajaran bahwa apabila yang membawa berita itu adalah orang
fasiq maka harus diperiksa terlebih dahulu kebenaran beritanya. Apalagi kalau berita itu datang dari orang
kaafir, tentulah lebih perlu untuk dicek kebenaran beritanya.
Kaum Muslimin di tengah-tengah masyarakat, terkadang tidak bisa memilah-milah kabar (berita) itu datangnya dari pihak siapa. Semestinya, kalaulah berita itu datang dari
Muslimun atau
Mustaqiim
(orang yang ber-‘aqidah Islam serta orang-orang yang berpihak pada
Islam), maka barulah pemberitaan itu bisa diterima atau dibenarkan.
Tetapi apabila berita itu datang dari orang
Munaafiq, orang
Fasiq (orang-orang yang menjadi mata-mata bagi orang-orang
Kaafir
dengan mencari-cari berita dari pihak kaum Muslimin untuk kemudian
informasi itu diberikan kepada orang-orang kaafir agar mereka memerangi
kaum Muslimin), apalagi apabila berita itu datang langsung dari orang
kaafir maka hendaklah kaum Muslimin berhati-hati.
Berita dari orang fasiq saja tidak bisa dibenarkan, apalagi bila
datangnya jelas-jelas langsung dari orang kaafir. Hanya ironisnya kaum
Muslimin hampir tidaklah sebanding sumber pemberitaannya, karena kaum
Muslimin hampir tidak (atau sangat sedikit) memiliki sumber pemberitaan
yang “
valid” dalam skala internasional. Selalu saja sumber berita itu adalah datangnya dari
Yahudi maupun
Nasrani, seperti
CNN, BBC, UPI, Reuter,
dan lain-lain; atau juga bila diperhatikan maka media-media massa lokal
(baik televisi, radio, internet dan sebagainya) yang berskala jaringan
yang luas maka kebanyakan
pemegang saham mereka adalah bersumber dari pihak
Yahudi maupun
Nasrani.
Oleh karena itu wajar saja apabila datangnya berita kepada kaum
Muslimin itu adalah persis seperti julukan Fir’aun terhadap Nabi Musa
عليه السلام, dimana kaum Muslimin lah yang dituduh sebagai “
teroris” dan sebagainya.
Hendaknya kaum Muslimin harus bisa meng-
counter dan mem-
filter dirinya sendiri, sehingga janganlah menjadi korban dari pemberitaan yang merupakan suatu
syubhat yang pada akhirnya adalah bertujuan agar kaum Muslimin itu menjauh dari dienul Islam dan terkena virus
Islamophobia.
Kembali kepada bahasan kita mengenai Nabi Musa عليه السلام dan Fir’aun, maka dapatlah dipelajari bahwa
dewan penasehat Fir’aun yang sangat besar pengaruhnya di Mesir saat itu adalah
para ahli sihir Fir’aun. Oleh karena itu Allooh سبحانه وتعالى membekali Nabi Musa dengan
mu’jizat-mu’jizat yang dapat mengalahkan para ahli sihir Fir’aun.
Perhatikanlah firman Allooh سبحانه وتعالى dalam
QS. Al Qoshosh (28) ayat 30-35 berikut ini:
فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي
مِن شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ
الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴿٣٠﴾
وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ
وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ
إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ ﴿٣١﴾ اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ
بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ
فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ
إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ ﴿٣٢﴾ قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ
مِنْهُمْ نَفْساً فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ ﴿٣٣﴾ وَأَخِي هَارُونُ هُوَ
أَفْصَحُ مِنِّي لِسَاناً فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءاً يُصَدِّقُنِي إِنِّي
أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ ﴿٣٤﴾ قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ
وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَاناً فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا
أَنتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ ﴿٣٥﴾
Artinya:
(30)
Maka tatkala Musa sampai ke (tempat) api itu,
diserulah dia dari (arah) pinggir lembah yang diberkahi, dari sebatang
pohon kayu, yaitu: “Ya Musa, sesungguhnya aku adalah Allooh, Robb
semesta alam,
(31)
dan lemparkanlah tongkatmu. Maka tatkala (tongkat
itu menjadi ular dan) Musa melihatnya bergerak-gerak seolah-olah dia
seekor ular yang gesit, larilah ia berbalik ke belakang tanpa menoleh.
(Kemudian Musa diseru): “Hai Musa, datanglah kepada-Ku dan janganlah
kamu takut. Sesungguhnya kamu termasuk orang-orang yang aman.
(32)
Masukkanlah tanganmu ke leher bajumu, niscaya ia ke
luar putih tidak bercacat bukan karena penyakit, dan dekapkanlah kedua
tanganmu (ke dada)-mu bila ketakutan, maka yang demikian itu adalah dua
mu`jizat dari Robb-mu (yang akan kamu hadapkan kepada Fir`aun dan
pembesar-pembesarnya). Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang
fasiq”.
(33)
Musa berkata: “Ya Robbku sesungguhnya aku, telah membunuh
seorang manusia dari golongan mereka, maka aku takut mereka akan
membunuhku.
(34)
Dan saudaraku Harun dia lebih fasih lidahnya daripadaku,
maka utuslah dia bersamaku sebagai pembantuku untuk membenarkan
(perkataan)-ku; sesungguhnya aku khawatir mereka akan mendustakanku”.
(35)
Allooh berfirman: “Kami akan membantumu dengan
saudaramu, dan Kami berikan kepadamu berdua kekuasaan yang besar, maka
mereka tidak dapat mencapaimu; (berangkatlah kamu berdua) dengan membawa
mu`jizat Kami, kamu berdua dan orang yang mengikuti kamulah yang menang“.
Mesir Kuno dan para Fir’aunnya adalah salah satu peradaban tertua di
dunia dan juga yang paling penindas. Betapa banyak nyawa ratusan ribu
budak dikorbankan untuk membangun monumen-monumen mereka yang megah
seperti piramid, sphinx dan obelisk. Hal itu dikarenakan
Fir’aun ingin direpresentasikan sebagai dewa atau tuhan yang disembah oleh manusia.
Perhatikanlah firman Allooh سبحانه وتعالى dalam
QS. Al Qoshosh (28) ayat 36-39 berikut ini:
فَلَمَّا جَاءهُم مُّوسَى
بِآيَاتِنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّفْتَرًى وَمَا
سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ ﴿٣٦﴾ وَقَالَ مُوسَى رَبِّي
أَعْلَمُ بِمَن جَاء بِالْهُدَى مِنْ عِندِهِ وَمَن تَكُونُ لَهُ
عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ﴿٣٧﴾ وَقَالَ
فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ
غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِّي صَرْحاً
لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ
الْكَاذِبِينَ ﴿٣٨﴾ وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ
الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لَا يُرْجَعُونَ ﴿٣٩﴾
Artinya:
(36)
Maka tatkala Musa datang kepada mereka dengan
(membawa) mu`jizat-mu`jizat Kami yang nyata, mereka berkata: “Ini tidak
lain hanyalah sihir yang dibuat-buat dan kami belum pernah mendengar
(seruan yang seperti) ini pada nenek moyang kami dahulu”.
(37)
Musa menjawab: “Robb-ku lebih mengetahui orang yang (patut)
membawa petunjuk dari sisi-Nya dan siapa yang akan mendapat kesudahan
(yang baik) di negeri akhirat. Sesungguhnya tidaklah akan mendapat
kemenangan orang-orang yang dzolim”.
(38)
Dan berkata Fir`aun: “Hai pembesar kaumku, aku tidak
mengetahui tuhan bagimu selain aku. Maka bakarlah hai Haman untukku
tanah liat, kemudian buatkanlah untukku bangunan yang tinggi supaya aku
dapat naik melihat Tuhan Musa, dan sesungguhnya aku benar-benar yakin
bahwa dia termasuk orang-orang pendusta”.
(39)
Dan berlaku angkuhlah Fir`aun dan bala tentaranya di bumi
(Mesir) tanpa alasan yang benar dan mereka menyangka bahwa mereka tidak
akan dikembalikan kepada Kami.
Juga perhatikanlah firman Allooh سبحانه وتعالى dalam
QS. Asy-Syu’aroo’ (26) ayat 23-51 berikut ini:
قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا
رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴿٢٣﴾ قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا
بَيْنَهُمَا إن كُنتُم مُّوقِنِينَ ﴿٢٤﴾ قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا
تَسْتَمِعُونَ ﴿٢٥﴾ قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ ﴿٢٦﴾
قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ ﴿٢٧﴾
قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُمْ
تَعْقِلُونَ ﴿٢٨﴾ قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهاً غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ
مِنَ الْمَسْجُونِينَ ﴿٢٩﴾ قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُّبِينٍ
﴿٣٠﴾ قَالَ فَأْتِ بِهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴿٣١﴾ فَأَلْقَى
عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ ﴿٣٢﴾ وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا
هِيَ بَيْضَاء لِلنَّاظِرِينَ ﴿٣٣﴾ قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا
لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ ﴿٣٤﴾ يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُم
بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ ﴿٣٥﴾ قَالُوا أَرْجِهِ وَأَخَاهُ
وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ ﴿٣٦﴾ يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ
عَلِيمٍ ﴿٣٧﴾ فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ ﴿٣٨﴾
وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنتُم مُّجْتَمِعُونَ ﴿٣٩﴾ لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ
السَّحَرَةَ إِن كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ ﴿٤٠﴾ فَلَمَّا جَاء
السَّحَرَةُ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لَأَجْراً إِن كُنَّا
نَحْنُ الْغَالِبِينَ ﴿٤١﴾ قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذاً لَّمِنَ
الْمُقَرَّبِينَ ﴿٤٢﴾ قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُوا مَا أَنتُم مُّلْقُونَ
﴿٤٣﴾ فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ
فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ ﴿٤٤﴾ فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ
فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ ﴿٤٥﴾ فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ
سَاجِدِينَ ﴿٤٦﴾ قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٤٧﴾ رَبِّ مُوسَى
وَهَارُونَ ﴿٤٨﴾ قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ
لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ
لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ
وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٤٩﴾ قَالُوا لَا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى
رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ ﴿٥٠﴾ إِنَّا نَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا
خَطَايَانَا أَن كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٥١﴾
Artinya:
(23)
Fir`aun bertanya: “Siapa Robb semesta alam itu?”
(24)
Musa menjawab: “Robb Pencipta langit dan bumi dan apa-apa
yang di antara keduanya. (Itulah Robb-mu), jika kamu sekalian
(orang-orang) mempercayai-Nya”.
(25)
Berkata Fir`aun kepada orang-orang sekelilingnya: “Apakah kamu tidak mendengarkan?”
(26)
Musa berkata (pula): “Robb kamu dan Robb nenek-nenek moyang kamu yang dahulu”.
(27)
Fir`aun berkata: “Sesungguhnya Rosuulmu yang diutus kepada kamu sekalian benar-benar orang gila”.
(28)
Musa berkata: “Robb yang menguasai timur dan barat dan apa
yang ada di antara keduanya: (Itulah Robb-mu) jika kamu mempergunakan
akal”.
(29)
Fir`aun berkata: “Sungguh jika kamu menyembah Tuhan
selain aku, benar-benar aku akan menjadikan kamu salah seorang yang
dipenjarakan”.
(30)
Musa berkata: “Dan apakah (kamu akan melakukan itu) kendatipun aku tunjukkan kepadamu sesuatu (keterangan) yang nyata?”
(31)
Fir`aun berkata: “Datangkanlah sesuatu (keterangan) yang nyata itu, jika kamu adalah termasuk orang-orang yang benar”.
(32)
Maka Musa melemparkan tongkatnya, yang tiba-tiba tongkat itu (menjadi) ular yang nyata.
(33)
Dan ia menarik tangannya (dari dalam bajunya), maka tiba-tiba tangan itu jadi putih (bersinar) bagi orang-orang yang melihatnya.
(34)
Fir`aun berkata kepada pembesar-pembesar yang berada
di sekelilingnya: Sesungguhnya Musa ini benar-benar seorang ahli sihir
yang pandai,
(35)
ia hendak mengusir kamu dari negerimu sendiri dengan sihirnya; maka karena itu apakah yang kamu anjurkan?”
(36)
Mereka menjawab: “Tundalah (urusan) dia dan
saudaranya dan kirimkanlah ke seluruh negeri orang-orang yang akan
mengumpulkan (ahli sihir),
(37)
niscaya mereka akan mendatangkan semua ahli sihir yang pandai kepadamu’.
(38)
Lalu dikumpulkanlah ahli-ahli sihir pada waktu yang ditetapkan di hari yang ma`lum,
(39)
dan dikatakan kepada orang banyak: “Berkumpullah kamu sekalian.
(40)
semoga kita mengikuti ahli-ahli sihir jika mereka adalah orang-orang yang menang”
(41)
Maka tatkala ahli-ahli sihir datang, mereka bertanya
kepada Fir`aun: “Apakah kami sungguh-sungguh mendapat upah yang besar
jika kami adalah orang-orang yang menang?”
(42)
Fir`aun menjawab: “Ya, kalau demikian, sesungguhnya kamu sekalian benar-benar akan menjadi orang yang didekatkan (kepadaku)”.
(43)
Berkatalah Musa kepada mereka: “Lemparkanlah apa yang hendak kamu Lemparkan”.
(44)
Lalu mereka melemparkan tali temali
dan tongkat-tongkat mereka dan berkata: “Demi kekuasaan Fir`aun,
sesungguhnya kami benar-benar akan menang”.
(45)
Kemudian Musa melemparkan tongkatnya maka tiba-tiba ia menelan benda-benda palsu yang mereka ada-adakan itu.
(46)
Maka tersungkurlah ahli-ahli sihir sambil bersujud (kepada Allooh).
(47)
mereka berkata: “Kami beriman kepada Robb semesta alam,
(48)
(yaitu) Robb Musa dan Harun”.
(49)
Fir`aun berkata: “Apakah kamu sekalian beriman kepada Musa
sebelum aku memberi izin kepadamu? Sesungguhnya dia benar-benar
pemimpinmu yang mengajarkan sihir kepadamu maka kamu nanti pasti
benar-benar akan mengetahui (akibat perbuatanmu); sesungguhnya aku akan
memotong tanganmu dan kakimu dengan bersilangan dan aku akan menyalibmu
semuanya”.
(50)
Mereka berkata: “Tidak ada kemudharatan (bagi kami); sesungguhnya kami akan kembali kepada Robb kami,
(51)
sesungguhnya kami amat menginginkan bahwa Robb kami akan
mengampuni kesalahan kami, karena kami adalah orang-orang yang
pertama-tama beriman”.
Namun karena kesombongannya, Fir’aun tetap menolak dakwah Nabi Musa
عليه السلام; bahkan Fir’aun dengan murkanya menghukum dan membunuh
diantara kalangan para ahli sihir bahkan istrinya sendiri (‘
Asiyah)
yang mereka itu menjadi beriman kepada Allooh سبحانه وتعالى setelah
menyaksikan mu’jizat yang Allooh سبحانه وتعالى berikan kepada Nabi Musa
عليه السلام. Oleh karena itu, Allooh سبحانه وتعالى pun menurunkan
hukuman-Nya terhadap Fir’aun dengan menenggelamkannya beserta bala
tentaranya di Laut Merah dan mengabadikan jasad Fir’aun sebagai
pelajaran bagi orang-orang sesudahnya.
Perhatikanlah firman Allooh سبحانه وتعالى dalam
QS. Thoohaa (20) ayat 77-79 berikut ini:
وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا
إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي
الْبَحْرِ يَبَساً لَّا تَخَافُ دَرَكاً وَلَا تَخْشَى ﴿٧٧﴾ فَأَتْبَعَهُمْ
فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُم مِّنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ ﴿٧٨﴾
وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى ﴿٧٩﴾
Artinya:
(77) “
Dan sesungguhnya telah Kami wahyukan kepada Musa:
“Pergilah kamu dengan hamba-hamba-Ku (Bani Isroil) di malam hari, maka
buatlah untuk mereka jalan yang kering di laut itu, kamu tak usah
khawatir akan tersusul dan tidak usah takut (akan tenggelam)”.
(78)
Maka Fir`aun dengan bala tentaranya mengejar mereka, lalu mereka ditutup oleh laut yang menenggelamkan mereka.
(79)
Dan Fir`aun telah menyesatkan kaumnya dan tidak memberi petunjuk.”
Juga firman-Nya dalam
QS. Yunus (10) ayat 90-92 :
وَجَاوَزْنَا بِبَنِي
إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً
وَعَدْواً حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا
إِلِـهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ
الْمُسْلِمِينَ ﴿٩٠﴾ آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ
الْمُفْسِدِينَ ﴿٩١﴾ فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ
خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا
لَغَافِلُونَ ﴿٩٢﴾
Artinya:
(90) “
Dan Kami memungkinkan Bani Isroil melintasi laut,
lalu mereka diikuti oleh Fir`aun dan bala tentaranya, karena hendak
menganiaya dan menindas (mereka); hingga bila Fir`aun itu telah hampir
tenggelam berkatalah dia: “Saya percaya bahwa tidak ada Tuhan melainkan
Tuhan yang dipercayai oleh Bani Israil, dan saya termasuk orang-orang
yang berserah diri (kepada Allooh)”.
(91)
Apakah sekarang (baru kamu percaya), padahal sesungguhnya
kamu telah durhaka sejak dahulu, dan kamu termasuk orang-orang yang
berbuat kerusakan.
(92)
Maka pada hari ini Kami selamatkan badan (jasad)-mu supaya kamu dapat menjadi pelajaran bagi orang-orang yang datang sesudahmu dan sesungguhnya kebanyakan dari manusia lengah dari tanda-tanda kekuasaan Kami.”
Saat ini mumi Fir’aun disimpan di
Museum Nasional Tahrir di Kairo, Mesir. Bahkan seorang Arkeolog bernama
Ron Wyatt pada ahir tahun 1988 silam mengklaim bahwa dirinya telah menemukan beberapa
bangkai roda kereta tempur kuno didasar Laut Merah.
Menurutnya, mungkin ini merupakan bangkai kereta tempur Fir’aun yang
tenggelam dilautan tersebut saat digunakan untuk mengejar Nabi Musa عليه
السلام bersama para pengikutnya.
Peta eksodus Nabi Musa عليه السلام di Laut Merah
Wadi Watir yang merupakan satu-satunya jalan masuk menuju ke pantai Laut Merah
Roda kereta tempur kuno ditemukan di dasar Laut Merah
Sikap Bani Isro’iil Setelah Diselamatkan oleh Allooh سبحانه وتعالى dari Penindasan Fir’aun
Semestinya Bani Isro’iil bersyukur kepada Allooh سبحانه وتعالى,
setelah diselamatkan oleh Allooh سبحانه وتعالى dari penindasan Fir’aun;
namun ternyata yang terjadi adalah sebaliknya. Mereka (Bani Isro’iil)
bahkan menyelisihi ajaran Tauhid yang dibawa Nabi Musa عليه السلام.
Perhatikanlah firman Allooh سبحانه وتعالى dalam
QS. Al A’roof (7) ayat 128-140 berikut ini:
قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ
اسْتَعِينُوا بِاللّهِ وَاصْبِرُواْ إِنَّ الأَرْضَ لِلّهِ يُورِثُهَا مَن
يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ﴿١٢٨﴾ قَالُواْ
أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِينَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ
عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الأَرْضِ
فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ ﴿١٢٩﴾ وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَونَ
بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِّن الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ﴿١٣٠﴾
فَإِذَا جَاءتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُواْ لَنَا هَـذِهِ وَإِن تُصِبْهُمْ
سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُواْ بِمُوسَى وَمَن مَّعَهُ أَلا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ
عِندَ اللّهُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ ﴿١٣١﴾ وَقَالُواْ
مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِن آيَةٍ لِّتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ
بِمُؤْمِنِينَ ﴿١٣٢﴾ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ
وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلاَتٍ
فَاسْتَكْبَرُواْ وَكَانُواْ قَوْماً مُّجْرِمِينَ ﴿١٣٣﴾ وَلَمَّا وَقَعَ
عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُواْ يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا
عَهِدَ عِندَكَ لَئِن كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ
وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ ﴿١٣٤﴾ فَلَمَّا كَشَفْنَا
عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُم بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ
﴿١٣٥﴾ فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ
كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ ﴿١٣٦﴾ وَأَوْرَثْنَا
الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُواْ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ
وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ
الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُواْ وَدَمَّرْنَا مَا
كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُواْ يَعْرِشُونَ ﴿١٣٧﴾
وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْاْ عَلَى قَوْمٍ
يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَّهُمْ قَالُواْ يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا
إِلَـهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ﴿١٣٨﴾
إِنَّ هَـؤُلاء مُتَبَّرٌ مَّا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَّا كَانُواْ
يَعْمَلُونَ ﴿١٣٩﴾ قَالَ أَغَيْرَ اللّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَـهاً وَهُوَ
فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿١٤٠﴾
Artinya:
(128)
Musa berkata kepada kaumnya: “Mohonlah pertolongan kepada
Allooh dan bersabarlah; sesungguhnya bumi (ini) kepunyaan Allooh;
dipusakakan-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya dari hamba-hamba-Nya.
Dan kesudahan yang baik adalah bagi orang-orang yang bertaqwa”.
(129)
Kaum Musa berkata: “Kami telah ditindas
(oleh Fir`aun) sebelum kamu datang kepada kami dan sesudah kamu datang”.
Musa menjawab: “Mudah-mudahan Allooh membinasakan musuhmu dan
menjadikan kamu khalifah di bumi (Nya), maka Allooh akan melihat
bagaimana perbuatanmu.
(130)
Dan sesungguhnya Kami telah menghukum (Fir`aun dan) kaumnya
dengan (mendatangkan) musim kemarau yang panjang dan kekurangan
buah-buahan, supaya mereka mengambil pelajaran.
(131)
Kemudian apabila datang kepada mereka kemakmuran, mereka
berkata: “Ini adalah karena (usaha) kami”. Dan jika mereka ditimpa
kesusahan, mereka lemparkan sebab kesialan itu kepada Musa dan
orang-orang yang besertanya. Ketahuilah, sesungguhnya kesialan mereka
itu adalah ketetapan dari Allooh, akan tetapi kebanyakan mereka tidak
mengetahui.
(132)
Mereka berkata: “Bagaimanapun kamu mendatangkan keterangan
kepada kami untuk menyihir kami dengan keterangan itu, maka kami
sekali-kali tidak akan beriman kepadamu”.
(133)
Maka Kami kirimkan kepada mereka taufan, belalang, kutu,
katak dan darah sebagai bukti yang jelas, tetapi mereka tetap
menyombongkan diri dan mereka adalah kaum yang berdosa.
(134)
Dan ketika mereka ditimpa azab (yang telah diterangkan itu)
merekapun berkata: “Hai Musa, mohonkanlah untuk kami kepada Robb-mu
dengan (perantaraan) kenabian yang diketahui Allooh ada pada sisimu.
Sesungguhnya jika kamu dapat menghilangkan adzab itu daripada kami,
pasti kami akan beriman kepadamu dan akan kami biarkan Bani Isroil pergi
bersamamu”.
(135)
Maka setelah kami hilangkan azab itu dari mereka hingga
batas waktu yang mereka sampai kepadanya, tiba-tiba mereka
mengingkarinya.
(136)
Kemudian Kami menghukum mereka, maka Kami tenggelamkan
mereka di laut disebabkan mereka mendustakan ayat-ayat Kami dan mereka
adalah orang-orang yang melalaikan ayat-ayat Kami itu.
(137)
Dan Kami pusakakan kepada kaum yang telah ditindas itu,
negeri-negeri bahagian timur bumi dan bahagian baratnya yang telah Kami
beri berkah padanya. Dan telah sempurnalah perkataan Robb-mu yang baik
(sebagai janji) untuk Bani Isroil disebabkan kesabaran mereka. Dan Kami
hancurkan apa yang telah dibuat Fir`aun dan kaumnya dan apa yang telah
dibangun mereka.
(138)
Dan Kami seberangkan Bani Isroil ke seberang lautan
itu, maka setelah mereka sampai kepada suatu kaum yang tetap menyembah
berhala mereka, Bani Isroil berkata: “Hai Musa, buatlah untuk kami
sebuah tuhan (berhala) sebagaimana mereka mempunyai beberapa tuhan
(berhala)”. Musa menjawab: “Sesungguhnya kamu ini adalah kaum yang bodoh
(tidak mengetahui sifat-sifat Allooh)”.
(139)
Sesungguhnya mereka itu akan dihancurkan kepercayaan yang dianutnya dan akan batal apa yang selalu mereka kerjakan.
(140)
Musa menjawab: “Patutkah aku mencari Tuhan untuk
kamu yang selain daripada Allooh, padahal Dialah yang telah melebihkan
kamu atas segala umat.
Sesungguhnya apabila Bani Isro’iil mengikuti
ajaran Tauhid
yang diwariskan oleh Nabi Ibrohim, Nabi Ishaq, Nabi Ya’qub dan Nabi
Musa عليهم السلام, tentunya mereka hanya akan beribadah kepada Allooh
سبحانه وتعالى semata. Namun sayangnya, ketika mereka berpindah ke Mesir
dan
dikala itu orang-orang Mesir adalah penyembah berhala (
Paganisme), maka
paganisme itu pun mempengaruhi keyakinan mereka dan menyebabkan lunturnya keimanan mereka.
Perhatikanlah apa yang dikatakan oleh Bani Isro’iil terhadap Nabi
Musa عليه السلام, sebagaimana hal ini diberitakan oleh Allooh سبحانه
وتعالى dalam firman-Nya pada
QS. Al Baqoroh (2) ayat 55 berikut
ini:
وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ
Artinya:
“
Dan (ingatlah), ketika kamu berkata: “Hai Musa, kami tidak akan beriman kepadamu sebelum kami melihat Allooh dengan terang“, karena itu kamu disambar halilintar, sedang kamu menyaksikannya.”
Jadi Bani Isro’iil dikala itu telah terpengaruh oleh kebudayaan Mesir
sehingga memiliki kecenderungan untuk menyembah benda nyata yang dapat
mereka lihat, sebagaimana yang terdapat pada penyembahan berhala (
paganisme) bangsa Mesir.
Walau telah diperingatkan oleh Nabi Musa عليه السلام, Bani Isro’iil
tetap berada dalam penentangan mereka terhadap ajaran Tauhid yang
didakwahkan Nabi Musa عليه السلام. Dan ketika Nabi Musa عليه السلام
meninggalkan mereka untuk mendaki
Gunung Sinai seorang diri, maka dengan memanfaatkan ketiadaan Nabi Musa عليه السلام, muncullah seorang bernama
Samiri yang semakin mempengaruhi Bani Isro’iil dengan kecenderungan mereka terhadap keberhalaan (
paganisme), dan bahkan membujuk mereka untuk membuat patung seekor anak sapi serta menyembahnya.
Perhatikanlah firman Allooh سبحانه وتعالى dalam
QS. Thoohaa (20) ayat 80-98 berikut ini:
يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ
قَدْ أَنجَيْنَاكُم مِّنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ
الْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى ﴿٨٠﴾ كُلُوا
مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ
عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى ﴿٨١﴾
وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ
اهْتَدَى ﴿٨٢﴾ وَمَا أَعْجَلَكَ عَن قَوْمِكَ يَا مُوسَى ﴿٨٣﴾ قَالَ هُمْ
أُولَاء عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى ﴿٨٤﴾ قَالَ
فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ
﴿٨٥﴾ فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَ يَا قَوْمِ
أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ
الْعَهْدُ أَمْ أَرَدتُّمْ أَن يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّكُمْ
فَأَخْلَفْتُم مَّوْعِدِي ﴿٨٦﴾ قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ
بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَاراً مِّن زِينَةِ الْقَوْمِ
فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ ﴿٨٧﴾ فَأَخْرَجَ لَهُمْ
عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى
فَنَسِيَ ﴿٨٨﴾ أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلاً وَلَا
يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرّاً وَلَا نَفْعاً ﴿٨٩﴾ وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ
مِن قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ
الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي ﴿٩٠﴾ قَالُوا لَن
نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى ﴿٩١﴾
قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا ﴿٩٢﴾ أَلَّا
تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي ﴿٩٣﴾ قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ
بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ
بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي ﴿٩٤﴾ قَالَ فَمَا خَطْبُكَ
يَا سَامِرِيُّ ﴿٩٥﴾ قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ
قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي
نَفْسِي ﴿٩٦﴾ قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ
لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَّنْ تُخْلَفَهُ وَانظُرْ إِلَى
إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفاً لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ
لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً ﴿٩٧﴾ إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ
الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً ﴿٩٨﴾
Artinya:
(80)
Hai Bani Israil, sesungguhnya Kami telah
menyelamatkan kamu sekalian dari musuhmu, dan Kami telah mengadakan
perjanjian dengan kamu sekalian (untuk munajat) di sebelah kanan gunung
itu (Gunung Sinai) dan Kami telah menurunkan kepada kamu sekalian manna
dan salwa.
(81)
Makanlah di antara rizqi yang baik yang telah Kami
berikan kepadamu, dan janganlah melampaui batas padanya, yang
menyebabkan kemurkaan-Ku menimpamu. Dan barangsiapa ditimpa oleh
kemurkaan-Ku, maka sesungguhnya binasalah ia.
(82)
Dan sesungguhnya Aku Maha Pengampun bagi orang yang bertaubat, beriman, beramal shoolih, kemudian tetap di jalan yang benar.
(83)
Mengapa kamu datang lebih cepat daripada kaummu, hai Musa?
(84)
Berkata Musa: “Itulah mereka sedang menyusuli aku dan aku bersegera kepada-Mu. Ya Robb-ku, agar supaya Engkau ridho (kepadaku)”.
(85)
Allooh berfirman: “Maka sesungguhnya kami telah menguji kaummu sesudah kamu tinggalkan, dan mereka telah disesatkan oleh Samiri.
(86)
Kemudian Musa kembali kepada kaumnya dengan marah
dan bersedih hati. Berkata Musa: “Hai kaumku, bukankah Robb-mu telah
menjanjikan kepadamu suatu janji yang baik? Maka apakah terasa lama masa
yang berlalu itu bagimu atau kamu menghendaki agar kemurkaan dari
Robb-mu menimpamu, lalu kamu melanggar perjanjianmu dengan aku?”
(87)
Mereka berkata: “Kami sekali-kali tidak melanggar
perjanjianmu dengan kemauan kami sendiri, tetapi kami disuruh membawa
beban-beban dari perhiasan kaum itu, maka kami telah melemparkannya, dan
demikian pula Samiri melemparkannya”,
(88)
kemudian Samiri mengeluarkan untuk mereka (dari
lobang itu) anak lembu yang bertubuh dan bersuara, maka mereka berkata:
“Inilah Tuhanmu dan Tuhan Musa, tetapi Musa telah lupa”.
(89)
Maka apakah mereka tidak memperhatikan bahwa patung
anak lembu itu tidak dapat memberi jawaban kepada mereka, dan tidak
dapat memberi kemudharatan kepada mereka dan tidak (pula) kemanfaatan?
(90)
Dan sesungguhnya Harun telah berkata kepada mereka
sebelumnya: “Hai kaumku, sesungguhnya kamu hanya diberi cobaan dengan
anak lembu itu dan sesungguhnya Robb-mu ialah (Allooh) Yang Maha
Pemurah, maka ikutilah aku dan ta`atilah perintahku”.
(91)
Mereka menjawab: “Kami akan tetap menyembah patung anak lembu ini, hingga Musa kembali kepada kami.
(92)
Berkata Musa: “Hai Harun, apa yang menghalangi kamu ketika kamu melihat mereka telah sesat,
(93)
(sehingga kamu tidak mengikuti aku? Maka apakah kamu telah (sengaja) mendurhakai perintahku?”
(94)
Harun menjawab: “Hai putera ibuku janganlah kamu
pegang janggutku dan jangan (pula) kepalaku; sesungguhnya aku khawatir
bahwa kamu akan berkata (kepadaku): “Kamu telah memecah antara Bani
Isroil dan kamu tidak memelihara amanatku”.
(95)
Berkata Musa: “Apakah yang mendorongmu (berbuat demikian) hai Samiri?”
(96)
Samiri menjawab: “Aku mengetahui sesuatu yang mereka
tidak mengetahuinya, maka aku ambil segenggam dari jejak rosuul lalu
aku melemparkannya, dan demikianlah nafsuku membujukku”.
(97)
Berkata Musa: “Pergilah kamu, maka sesungguhnya
bagimu di dalam kehidupan di dunia ini (hanya dapat) mengatakan:
“Janganlah menyentuh (aku)”. Dan sesungguhnya bagimu hukuman (di
akhirat) yang kamu sekali-kali tidak dapat menghindarinya, dan lihatlah
tuhanmu itu yang kamu tetap menyembahnya. Sesungguhnya kami akan
membakarnya, kemudian kami sungguh-sungguh akan menghamburkannya ke
dalam laut (berupa abu yang berserakan).
(98)
Sesungguhnya Robb-mu hanyalah Allooh, yang tidak ada Tuhan
(yang berhak disembah) selain Dia. Pengetahuan-Nya meliputi segala
sesuatu”.
Patung anak sapi emas yang disembah Bani Isro’iil dikala Musa berada
di Gunung Sinai, sebenarnya adalah tiruan dari berhala Mesir, yakni
Hathor dan
Apis.
Berhala Mesir Kuno: Hathor
Berhala Mesir Kuno : Apis
Demikianlah, sesungguhnya apabila Bani Isro’iil beriman kepada Allooh
سبحانه وتعالى, maka mereka berhak mendapatkan pahala dari-Nya serta
tiadalah mereka akan ditimpa rasa takut dan rasa sedih, sebagaimana hal
ini difirmankan oleh Allooh سبحانه وتعالى dalam
QS. Al Baqoroh (2) ayat 62-66 berikut ini:
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ
وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ
رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٦٢﴾ وَإِذْ
أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُواْ مَا
آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿٦٣﴾
ثُمَّ تَوَلَّيْتُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ
عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنتُم مِّنَ الْخَاسِرِينَ ﴿٦٤﴾ وَلَقَدْ
عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَواْ مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ
كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ ﴿٦٥﴾ فَجَعَلْنَاهَا نَكَالاً لِّمَا بَيْنَ
يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٦٦﴾
Artinya:
(62)
Sesungguhnya orang-orang mu’min, orang-orang Yahudi,
orang-orang Nasrani dan orang-orang Shabiin, siapa saja di antara
mereka yang benar-benar beriman kepada Allooh, hari kemudian dan beramal
shoolih, mereka akan menerima pahala dari Robb mereka, tidak ada
kekhawatiran terhadap mereka, dan tidak (pula) mereka bersedih hati.
(63)
Dan (ingatlah), ketika Kami mengambil janji dari
kamu dan Kami angkatkan gunung (Thursina) di atasmu (seraya Kami
berfirman): “Peganglah teguh-teguh apa yang Kami berikan kepadamu dan
ingatlah selalu apa yang ada di dalamnya, agar kamu bertaqwa”.
(64)
Kemudian kamu berpaling setelah (adanya perjanjian) itu, maka kalau tidak ada karunia Allooh dan rahmat-Nya atasmu, niscaya kamu tergolong orang-orang yang rugi.
(65)
Dan sesungguhnya telah kamu ketahui orang-orang yang
melanggar diantaramu pada hari Sabtu, lalu Kami berfirman kepada
mereka: “Jadilah kamu kera yang hina”.
(66)
Maka Kami jadikan yang demikian itu peringatan bagi
orang-orang di masa itu, dan bagi mereka yang datang kemudian, serta
menjadi pelajaran bagi orang-orang yang bertaqwa.”
Namun sayangnya, ajaran Tauhid Nabi Musa عليه السلام dalam fase-fase
berikutnya semakin banyak diselewengkan oleh Bani Isro’iil yang
terpengaruh dengan ajaran Mesir Kuno, sehingga berakibat terbentuknya
orang-orang Yahudi dengan karakter semakin menyimpang dari Tauhid; dan
ini terus berkembang hingga terbentuknya
Ordo-Ordo Templar,
Freemasonry,
Zionisme dan sebagainya di zaman kita sekarang ini. Bahkan
Taurat
yang diturunkan oleh Allooh سبحانه وتعالى kepada Nabi Musa عليه السلام
pun telah banyak dicampur adukkan dengan kebaathilan, sehingga tidaklah
sesuai lagi dengan yang aslinya. Muncullah ajaran
Kaballa,
Talmud dan sebagainya yang
insya Allooh akan kita bahas satu per satu dalam kajian-kajian mendatang.
Mudah-mudahan kaum Muslimin dapat mengambil pelajaran agar senantiasa berpedoman pada
Al Qur’an dan
As Sunnah yang
shohiihah, dan menjauhkan diri daripada
Bid’ah
yang merupakan bentuk penyelisihan terhadap tuntunan Rosuulullooh صلى
الله عليه وسلم; agar janganlah kaum Muslimin mengalami keadaan
sebagaimana yang dialami oleh Bani Isro’iil yang mendapatkan petaka dan
kemurkaan Allooh سبحانه وتعالى akibat meninggalkan tuntunan para nabinya
serta menyelisihi ajaran-Nya. Sesungguhnya Allooh سبحانه وتعالى adalah
Maha Berkuasa.
TANYA JAWAB
Pertanyaan:
1. Disebutkan didalam Hadits bahwa hancurnya suatu kaum adalah karena mereka banyak bertanya yang sifatnya “
ngeyel”
(untuk berbantah-bantahan semata). Bagaimanakah membedakan antara
bertanya yang memang dalam rangka untuk mendapatkan penjelasan dengan
bertanya yang bersifat “ngeyel” tersebut?
2. Saya pernah mendengar dalam suatu ceramah bahwa ada orang ‘alim
yang bermimpi melihat Allooh سبحانه وتعالى. Dan mimpinya itu terjadi
bahkan sampai dengan 99 (sembilan puluh sembilah) kali. Benarkah mimpi
yang demikian itu?
Jawaban:
1. Pertanyaan itu ada 2 (dua) macam, yakni:
a) Pertanyaan yang bermakna mempersulit, menguji, membuat fitnah;
maka pertanyaan yang demikian itu adalah dilarang oleh Allooh سبحانه
وتعالى dan juga oleh Rosuulullooh صلى الله عليه وسلم.
Perhatikanlah firman Allooh سبحانه وتعالى dalam
QS. Al Maa-idah (5) ayat 101-102:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ
وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا
اللّهُ عَنْهَا وَاللّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ﴿١٠١﴾ قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ
مِّن قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُواْ بِهَا كَافِرِينَ ﴿١٠٢﴾
Artinya:
(101)
Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu
menanyakan (kepada Nabimu) hal-hal yang jika diterangkan kepadamu,
niscaya menyusahkan kamu dan jika kamu menanyakan di
waktu Al Qur’an itu sedang diturunkan, niscaya akan diterangkan
kepadamu. Allah mema`afkan (kamu) tentang hal-hal itu. Allah Maha
Pengampun lagi Maha Penyantun.
(102)
Sesungguhnya telah ada segolongan manusia sebelum
kamu menanyakan hal-hal yang serupa itu (kepada Nabi mereka), kemudian
mereka tidak percaya kepadanya.
Dan dalam Hadits Riwayat Imaam Ahmad no: 10260, di
shohiihkan
oleh Syaikh Syuaib Al Arnaa’uth, dari Shohabat Abu Hurairoh رضي الله
عنه, Rosuulullooh صلى الله عليه وسلم melarangnya dengan sabdanya:
ذروني ما تركتكم فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم
Artinya:
“
Biarkanlah apa yang kutinggalkan pada kalian, sungguh binasanya orang-orang sebelum kalian adalah karena banyak bertanya dan menyelisihi nabi mereka….”
b) Pertanyaan yang bermakna membuat paham, dimana seseorang yang
bertanya itu dapat menjadi jelas dan paham; maka pertanyaan yang
demikian itu justru dianjurkan bahkan diperintahkan oleh Allooh سبحانه
وتعالى.
Perhatikanlah firman Allooh سبحانه وتعالى dalam
QS. An Nahl (16) ayat 43:
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ
Artinya:
“
Dan Kami tidak mengutus sebelum kamu, kecuali
orang-orang lelaki yang Kami beri wahyu kepada mereka; maka bertanyalah
kepada orang yang mempunyai pengetahuan jika kamu tidak mengetahui.”
Dalam Hadits banyak sekali kita temukan dimana Rosuulullooh صلى الله
عليه وسلم memberikan transformasi ilmu dan pendidikan kepada para
Shohabatnya melalui proses tanya jawab. Sebagaimana contohnya dalam
Hadits Riwayat Imaam Muslim no: 39, dari Shohabat ‘Abdullooh bin ‘Amr
bin Al Ash رضي الله عنه bahwa:
أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ
رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَىُّ الإِسْلاَمِ خَيْرٌ قَالَ
تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ
لَمْ تَعْرِفْ
Artinya:
Salah Seorang Shohabat bertanya pada Rosuulullooh صلى الله عليه وسلم, “
Islam manakah yang paling baik?”
Rosuulullooh صلى الله عليه وسلم menjawab, “
Engkau memberi makan pada orang, engkau memberi salam pada orang yang engkau kenal dan yang tidak engkau kenal.”
2. Yang benar adalah
Allooh سبحانه وتعالى
tidak bisa dilihat di dunia, tetapi akan bisa dilihat di Akhirat kelak bagi orang-orang yang beriman. Demikian yang menjadi ‘Aqiidah
Ahlus Sunnah Wal Jamaa’ah. Bahkan merupakan kenikmatan paling tinggi bagi seorang mu’min adalah melihat Allooh سبحانه وتعالى
kelak
di Akhirat. Sebagaimana dalam Hadits Riwayat Imaam At Turmudzy no:
2235, dan Imaam At Turmudzy mengatakan bahwa Hadits ini
Hasaanun Shohiih dan Hadits ini juga di
shohiihkan
oleh Syaikh Nashiruddin Al Albaany, dari Shohabat ‘Amr bin Tsabit رضي
الله عنه bahwa Rosuulullooh صلى الله عليه وسلم bersabda berkenaan dengan
Fitnah Dajjal yang Rosuulullooh صلى الله عليه وسلم memperingatkan
ummatnya agar berlindung daripadanya:
أنه لن يرى أحد منكم ربه حتى يموت …
Artinya:
“
Sesungguhnya seorang dari kalian tidak akan melihat tuhannya (Allooh) sehingga dia mati…..”
Adapun orang yang menyatakan melihat Allooh سبحانه وتعالى
sampai dengan 99 kali didalam mimpinya, maka hendaklah hal tersebut tidak perlu kita percayai.
Alhamdulillah, kiranya cukup sekian dulu bahasan kita kali ini, mudah-mudahan bermanfaat. Kita akhiri dengan Do’a Kafaratul Majlis :
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Jakarta, Senin malam, 20 Dzulqo’dah 1432 H - 17 Oktober 2011
http://ustadzrofii.wordpress.com/2011/12/23/nabi-musa-dan-bani-isroiil/
